第1861章 皇天后土，阴阳之神（4/4）
在选用什么材料上，丞相一直拿不定注意。
有一天，丞相正在书房静坐沉思，门官来报，说是专管进贡瓷器的官员来访。
丞相一听，眼睛一亮：对呀，这件永久性的器物何不做成瓷器呢？
瓷器是放不坏的，而且又美观。
丞相当下就决定选用瓷器来作纪念品，并且要用钧窑的瓷器。
他选用钧瓷有两个原因：一是窦燕山名叫禹钧，丞相博学多才，马上联想到出产钧瓷的阳翟是大禹的故乡，那里还有大禹之子夏启即位大享诸侯的遗迹“古钧台”
，而钧台附近就是御用钧窑场。
丞相心里说，用钧瓷作纪念物品可能是天意。
二是钧瓷晶莹玉涧，五彩斑斓，名列五大名瓷之首，不像其他瓷器的色调那么单一。
丞相命贡瓷官在限期之内，烧造出寓意深刻的钧瓷贡献给皇上，完成圣上旨意。
贡瓷官领命后，不敢懈怠，回到钧窑场，马上命人设计画图，制订制作方案。
最终选定用吉祥葫芦来完成这一重要使命。
器物造型是中间一个大葫芦，周围有五个小葫芦与大葫芦连成一体，五个小葫芦寓意五个儿子，大葫芦寓意科举。
葫芦与“福禄”
谐音，而且有“千秋万代（蔓带）”
的寓意，正合皇上永久性的旨意。
钧瓷窑工们白天黑夜不停地轮流干，从制坯、上釉到烧成，每一道工序都精心操作，不敢有一丝马虎。
经过多次失败，终于在最后的限期内烧制出了一件精美的窑变钧瓷珍品。
贡瓷官把这件钧瓷珍品用绢布小心翼翼地包了一层又一层，马不停蹄，星夜护送到京城丞相府，丞相进宫亲自奉献给皇上。皇上一看，只见六个宝葫芦闪闪发光，釉色紫红相映，釉面上数条弯曲的纹路形如蚯蚓走泥，煞是好看，而且选材恰当，寓意深刻。皇上看后龙颜大悦，下旨嘉奖丞相、贡瓷官及钧窑工匠，并御赐这件钧瓷叫做《五子登科》。《五子登科》的名字也就这样流传下来，一直沿用到现在。
观音瓶
“观音瓶”造型是钧瓷常见的一个品种，其基本形体是喇叭口、脖颈内收、丰肩、圆腹、直腿到足，与人们所见的美术作品中观音菩萨手上所持净瓶相似。民间传说，观音所持的净瓶实际上就是一个钧瓷瓶，是钧瓷艺人送给观音的，观音非常喜爱，后来就成为随身携带的一件宝物，用于盛甘露、降甘霖，普度众生。
传说在很久以前，有一年禹州一带大旱，烈日炎炎，禾苗枯黄。
一天，大慈大悲救苦救难的观世音菩萨云游到此，看到此情此景，善心大发，要施法降甘霖下场透雨，拯救禹州黎民百姓。
观音心想：“东海水深，取之不尽，何不用它一用？
但山高路远，用什么东西把水盛过来呢？
听说这一带出产一种宝瓷，用宝瓷瓶来盛水岂不是很好？”
观音来到一家窑户门口，轻叩柴门，门开了，开门的是一位姑娘，名叫彩虹。
彩虹认出是观音菩萨，跪倒就拜，请求观音菩萨快救禹州百姓。
观音说：“我就是为这事来的，快起来吧。
把你家的钧瓷宝瓶借给我用用。”
彩虹一听，高兴极了，赶忙回屋拿出一个精美的钧瓷宝瓶，并一再说要把这个宝瓶奉送给观音菩萨。
观音见她心诚，就愉快地收下了
观音来到东海上空，把宝瓶口朝下，嘴里念念有词，只见大海里一股水柱直冲上来，钻进宝瓶口里。观音用宝瓶吸罢水，返回到禹州上空，手捧宝瓶开始行雨。宝瓶里每往外滴出一滴水，就化作倾盆大雨。宝瓶里不停地滴水，大雨不停地下。地里的庄稼喝足了水，禾苗直挺挺地往上长，变得绿油油的。禹州一带的黎民百姓奔走相告，感谢观音菩萨降下甘露。观音看雨水已经下足，就收起宝瓶，驾着样云到其他地方普度众生去了。
雨过天晴，各家各户又开始照常干活儿。彩虹姑娘有心思，她照原先送给观音菩萨的那个瓶样，又烧制了许多钧瓷瓶，并取名叫“观音瓶”——这就是观音瓶造型的由来。由于观音瓶造型简洁，线条流畅，比较适于钧釉的变化，加上与观音菩萨有一定的联系，有吉祥幸福之意，所以深受大家的喜爱，到现在还盛烧不衰。
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有一天，丞相正在书房静坐沉思，门官来报，说是专管进贡瓷器的官员来访。
丞相一听，眼睛一亮：对呀，这件永久性的器物何不做成瓷器呢？
瓷器是放不坏的，而且又美观。
丞相当下就决定选用瓷器来作纪念品，并且要用钧窑的瓷器。
他选用钧瓷有两个原因：一是窦燕山名叫禹钧，丞相博学多才，马上联想到出产钧瓷的阳翟是大禹的故乡，那里还有大禹之子夏启即位大享诸侯的遗迹“古钧台”
，而钧台附近就是御用钧窑场。
丞相心里说，用钧瓷作纪念物品可能是天意。
二是钧瓷晶莹玉涧，五彩斑斓，名列五大名瓷之首，不像其他瓷器的色调那么单一。
丞相命贡瓷官在限期之内，烧造出寓意深刻的钧瓷贡献给皇上，完成圣上旨意。
贡瓷官领命后，不敢懈怠，回到钧窑场，马上命人设计画图，制订制作方案。
最终选定用吉祥葫芦来完成这一重要使命。
器物造型是中间一个大葫芦，周围有五个小葫芦与大葫芦连成一体，五个小葫芦寓意五个儿子，大葫芦寓意科举。
葫芦与“福禄”
谐音，而且有“千秋万代（蔓带）”
的寓意，正合皇上永久性的旨意。
钧瓷窑工们白天黑夜不停地轮流干，从制坯、上釉到烧成，每一道工序都精心操作，不敢有一丝马虎。
经过多次失败，终于在最后的限期内烧制出了一件精美的窑变钧瓷珍品。
贡瓷官把这件钧瓷珍品用绢布小心翼翼地包了一层又一层，马不停蹄，星夜护送到京城丞相府，丞相进宫亲自奉献给皇上。皇上一看，只见六个宝葫芦闪闪发光，釉色紫红相映，釉面上数条弯曲的纹路形如蚯蚓走泥，煞是好看，而且选材恰当，寓意深刻。皇上看后龙颜大悦，下旨嘉奖丞相、贡瓷官及钧窑工匠，并御赐这件钧瓷叫做《五子登科》。《五子登科》的名字也就这样流传下来，一直沿用到现在。
观音瓶
“观音瓶”造型是钧瓷常见的一个品种，其基本形体是喇叭口、脖颈内收、丰肩、圆腹、直腿到足，与人们所见的美术作品中观音菩萨手上所持净瓶相似。民间传说，观音所持的净瓶实际上就是一个钧瓷瓶，是钧瓷艺人送给观音的，观音非常喜爱，后来就成为随身携带的一件宝物，用于盛甘露、降甘霖，普度众生。
传说在很久以前，有一年禹州一带大旱，烈日炎炎，禾苗枯黄。
一天，大慈大悲救苦救难的观世音菩萨云游到此，看到此情此景，善心大发，要施法降甘霖下场透雨，拯救禹州黎民百姓。
观音心想：“东海水深，取之不尽，何不用它一用？
但山高路远，用什么东西把水盛过来呢？
听说这一带出产一种宝瓷，用宝瓷瓶来盛水岂不是很好？”
观音来到一家窑户门口，轻叩柴门，门开了，开门的是一位姑娘，名叫彩虹。
彩虹认出是观音菩萨，跪倒就拜，请求观音菩萨快救禹州百姓。
观音说：“我就是为这事来的，快起来吧。
把你家的钧瓷宝瓶借给我用用。”
彩虹一听，高兴极了，赶忙回屋拿出一个精美的钧瓷宝瓶，并一再说要把这个宝瓶奉送给观音菩萨。
观音见她心诚，就愉快地收下了
观音来到东海上空，把宝瓶口朝下，嘴里念念有词，只见大海里一股水柱直冲上来，钻进宝瓶口里。观音用宝瓶吸罢水，返回到禹州上空，手捧宝瓶开始行雨。宝瓶里每往外滴出一滴水，就化作倾盆大雨。宝瓶里不停地滴水，大雨不停地下。地里的庄稼喝足了水，禾苗直挺挺地往上长，变得绿油油的。禹州一带的黎民百姓奔走相告，感谢观音菩萨降下甘露。观音看雨水已经下足，就收起宝瓶，驾着样云到其他地方普度众生去了。
雨过天晴，各家各户又开始照常干活儿。彩虹姑娘有心思，她照原先送给观音菩萨的那个瓶样，又烧制了许多钧瓷瓶，并取名叫“观音瓶”——这就是观音瓶造型的由来。由于观音瓶造型简洁，线条流畅，比较适于钧釉的变化，加上与观音菩萨有一定的联系，有吉祥幸福之意，所以深受大家的喜爱，到现在还盛烧不衰。
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